
Iudaismul modern este profund influenţat de scrierile lui Moise Maimonide (care a trăit între anii 1135-1204).
El afirmă că Mesia trebuie să demonstreze că este Mesia prin îndeplinirea a trei condiţii:
1.Să reunească în Israel poporul evreu împrăştiat peste tot în lume.
2.Să reconstruiască Templul în Ierusalim.
3.Să aducă pacea în lume.
Apoi, El va face o lume perfectă. “El va desăvârşi atunci întregul pământ, motivând toate ţările să-l slujească împreună pe Dumnezeu, cum este scris, Eu voi face popoarele curate în vorbire, ca toate să cheme Numele lui Dumnezeu şi să-L slujească.” (citat din Mişne Tora – lucrare în 14 volume despre Tora).
Prin contrast, este subliniat că de la venirea lui Isus s-au întâmplat următoarele:
1.Poporul evreu a fost împrăştiat în toată lumea.
2. Templul din Ierusalim a fost dărâmat.
3.De atunci au avut loc războaie şi persecuţii.
Despre creştinism, Maimonide afirmă:
“Ce piatră de potinire poate fi mai mare decât creştinismul? Toţi profeţii vorbeau de Mesia ca Răscumpărător şi Salvator al Israelului, care va aduna pe cei împrăştiaţi şi le va întări obiceiurile de mitzvoth. Din contra, întemeietorul creştinismului a făcut ca evreii să fie măcelăriţi de sabie, rămăşiţa lor să fie împrăştiată şi umilită, Tora să fie stricată şi majoritatea lumii să se închine şi să slujească un alt dumnezeu şi nu pe Domnul.” (Hilchot Melachim 11.4 – capitol din Mişne Tora)
Rabinul Kaplan în cartea “Adevăratul Mesia?” scrie:
“Perspectiva evreiască despre Mesia este aceea limpede, dezvoltată de profeţii din Biblie.
El este un lider al evreilor, tare în înţelepciune, putere şi spirit. El este cel care va aduce răscumpărare deplină poporului evreu, fizică şi spirituală. El va mai aduce pacea veşnică, iubire, prosperitate şi desăvîrşire morală în lumea întreagă. Mesia este evreu de origine deplin umană. Este născut din părinţi obişnuiţi şi este carne şi sânge ca toţi muritorii.”
Deci Mesia trebuie să fie un om mare care va aduce pacea în lume, nu o fiinţă dumnezeiască sau veşnică.
Se ridică un număr de întrebări.
Dacă el este doar un mare om, ce se va întâmpla la moartea lui?
După rabinii ortodocşi, Mesia va veni în perioada mesianică care va ţine până când lumea va recunoaşte pe singurul Dumnezeu adevărat şi Tora va aduce pacea pe pământ.
Dacă Mesia ar fi un simplu muritor şi ar muri, programul mesianic nu ar putea fi realizat. Evreii liberali însă, cred într-o viitoare eră mesianică în care omenirea şi nu un Mesia va atinge pacea şi armonia.
Problema cu aceste alternative este că se bazează pe o perspectivă optimistă a comportamentului uman, pe care nici istoria şi nici Biblia nu o confirmă. De fapt, Talmudul (“Tradiţia evreiască”, ajunsă mai importantă chiar decât Biblia, care explică în special aplicarea practică a celor 613 porunci din Tora) arată opusul. După ce Moise a stat 40 de zile pe Muntele Sinai, israeliţii au rămas cu Aron care s-a făcut responsabil de construirea viţelului de aur (Exod 32) la care s-au închinat. În cartea Judecători citim
despre generaţia de după Iosua (40 de ani mai târziu) Au părăsit pe Domnul şi au slujit lui Baal şi Astarteilor. (Judecători 2.13)
Citim că Solomon primise în tinereţe o înţelepciune supranaturală din partea lui Dumnezeu, însă la bătrâneţe s-a închinat dumnezeilor străini şi l-a părăsit pe Dumnezeu (1Regi 11). Spiţa generaţiilor de regi care au urmat a ajuns să treacă în Iuda prin vremuri de trezire şi apostazie încheiate cu dărâmarea Templului şi căderea în robie pentrucă au dispreţuit cuvintele Domnului şi i-au nesocotit proorocii. (2Cronici 36.16)
Dacă Mesia ar fi un muritor care urmează să împlinească programul mesianic, el ar trebui să pună capăt războaielor, să reunească toţi evreii în Israel, să reconstruiască Tempul şi să facă leul (sau lupul) să stea împreună cu mielul iar şerpii să nu facă rău copiilor (Isaia 11.6-9). El ar avea un asemenea impact încât, chiar şi după moartea lui, oamenii ar continua să trăiască în căile Domnului.
Cunoscând aceste realităţi, nu mă mai miră că atunci când spun evreilor că ne îndreptăm spre Epoca mesianică, ei deobicei răspund “Nu va fi în timpul vieţii mele”. Nici un muritor nu poate împlini vreodată tot ce s-a profeţit, aşa că speranţa evreilor în Mesia nu este doar nu în timpul vieţii mele ci nicicum, niciodată, nici o speranţă. Omenirea a arătat în milioane de feluri, că lăsaţi singuri nu reuşim să atingem „pacea şi armonia”. Nu va exista o împărăţie mesianică şi putem la fel de bine renunţa la idee, cred mulţi evrei seculari. De fapt, din experienţa mea, evreii cred varianta rabinică despre Mesia. Poate sună un pic disperat, şi chiar este aşa ! Cât despre o omenire capabilă să primească o asemenea şansă printr-un mare om, care să moară ca mai apoi să transmită urmaşilor moştenirea lui altora, mărturisesc că sunt total sceptic.
Cred însă cu tărie că va exista o împărăţie mesianică unde va domni pacea şi dreptatea. Însă aceasta depinde de Mesia care nu este un muritor născut din părinţi omeneşti ca toţi ceilalţi.
În Isaia 9.6,7 citim de cel care se va naşte ca un copil şi este Dumnezeu Mare şi Părintele veşniciilor:
Căci un Copil ni S-a născut, un Fiu ni S-a dat, şi domnia va fi pe umărul Lui; Îl vor numi: „Minunat, Sfetnic, Dumnezeu tare, Părintele veşniciilor, Domn al păcii.”
El va face ca domnia Lui să crească, şi o pace fără sfârşit va da scaunului de domnie al lui David şi împărăţiei lui, o va întări şi o va sprijini prin judecată şi neprihănire, de acum şi-n veci de veci; iată ce va face râvna Domnului oştirilor.
Cum poate fi cineva „Fiu” şi „Părintele veşniciilor” în acelaş timp? Dacă este un muritor care domneşte pe tronul lui David, cum poate domni cu pricepere şi dreptate pentru totdeauna ?
De ce este numit Dumnezeu atotputernic?
O explicaţie rabinică a acestor versete ar fi că se referă la împăratul Hezechia, însă argumentul nu are logică. Se vorbeşte de Cel născut ca un copilaş care în acelaş timp este o fiinţă veşnică. De fapt El trebuie să fie Dumnezeu.
În Ieremia 23.5 citim despre urmaşul lui David care este identificat clar ca Regele Mesia. În următorul verset citim: „Iată vin zile, zice Domnul, cînd voi ridica lui David o Odraslă, neprihănită. El va împărăţi, va lucra cu înţelepciune, şi va face dreptate şi judecată în ţară. În vremea Lui, Iuda va fi mîntuit, şi Israel va avea linişte în locuinţa lui; şi iată Numele pe care i-l vor da: „DOMNUL, NEPRIHĂNIREA NOASTRĂ!” Numele dat lui Mesia conţine numele divin, un indiciu clar că Mesia este o fiinţă divină.
Profetul Natan a făcut o proorocie regelui David cu privire la generaţiile de regi care vor urma după el:
Când ţi se vor împlini zilele şi când te vei duce la părinţii tăi, voi ridica sămânţa ta după tine şi anume pe unul din fiii tăi şi-i voi întări domnia. El Îmi va zidi o casă, şi-i voi întări pe vecie scaunul lui de domnie.
Eu îi voi fi Tată, şi el Îmi va fi fiu; şi nu voi îndepărta bunătatea Mea de la el, cum am îndepărtat-o de la cel dinaintea ta. Îl voi aşeza pentru totdeauna în Casa Mea, şi în Împărăţia Mea scaunul lui de domnie va fi întărit pe vecie. (1Cronici 17.11-14)
Acestui fiu îi sunt promise o casă veşnică, o împărăţie eternă şi un tron veşnic. Cum spiţa regilor care au urmat lui David a încetat demult, aceasta ori este o proorocie falsă, ori arată înspre un urmaş al lui David care va fi o fiinţă eternă. Cum numai Dumnezeu este veşnic, acest urmaş trebuie să fie mai mult decât un simplu muritor. El trebuie să fie Dumnezeu.
Când îngerul Gabriel a venit la Maria şi a vestit naşterea din fecioară, el i-a spus:
Şi iată că vei rămâne însărcinată şi vei naşte un Fiu, căruia Îi vei pune numele Isus. El va fi mare şi va fi chemat Fiul Celui Preaînalt; şi Domnul Dumnezeu Îi va da scaunul de domnie al tatălui Său David. Va împărăţi peste casa lui Iacov în veci, şi Împărăţia Lui nu va avea sfârşit.” (Luca 1.31-33)
Nu există nici o întâmplare în faptul că cele trei lucruri veşnice promise lui David că vor ieşi din sămânţa lui din 1Cronici 17.11-14 – un tron veşnic, o casă veşnică şi o împărăţie veşnică –sunt profeţite aici ca sămânţa Mariei, un copil care urma să fie conceput în mod supranatural prin Duhul Sfânt:
Îngerul i-a răspuns: „Duhul Sfânt Se va coborî peste tine, şi puterea Celui Preaînalt te va umbri. De aceea Sfântul care Se va naşte din tine,va fi chemat Fiul lui Dumnezeu. (Luca 1.35)
Pentru Dumnezeu nu e mare lucru să domine legile naturii pentru a-şi aduce planul la îndeplinire:
Căci niciun cuvânt de la Dumnezeu nu este lipsit de putere. (Luca 1.37)
Scopul primei veniri a lui Mesia a fost rezolvarea problemei păcatului omenirii. Prin Moartea şi Învierea Lui a împlinit proorocia din Isaia 53: Totuşi El suferinţele noastre le-a purtat, şi durerile noastre le-a luat asupra Lui, şi noi am crezut că este pedepsit, lovit de Dumnezeu şi smerit.
Dar El era străpuns pentru păcatele noastre, zdrobit pentru fărădelegile noastre. Pedeapsa care ne dă pacea a căzut peste El, şi prin rănile Lui suntem tămăduiţi.
Noi rătăceam cu toţii ca nişte oi, fiecare îşi vedea de drumul lui, dar Domnul a făcut să cadă asupra Lui nelegiuirea noastră a tuturor.
Explicaţia rabinică a textului cum că ar fi vorba de Israel care va suferi pentru neamuri, nu are sens. Israel suferise datorită păcatelor neamurilor, nu a purtat păcatele neamurilor. Singurul care a putut împlini această proorocie este Isus, care a murit ca jertfă pentru păcatele lumii şi prin care toţi oamenii, evrei şi neevrei, pot primi răscumpărarea.
Isus a îndemnat ucenicii să ducă acest mesaj în toate ţările aşa încât mântuirea să ajungă la toţi oamenii, indiferent de rasă şi naţie.
El a promis că la sfârşit se va reîntoarce, nu ca Mielul de Jertfă, ci ca rege care va domni cu toată puterea Tatălui. El va reveni într-o vreme de necredinţă şi apostazie a bisericii, o vreme de violenţă şi imoralitate sexuală, când evreii vor fi din nou în ţara lor şi pe fondul unei mari dispute asupra Ierusalimului.
Deci, spre deosebire de părerea că nu se va întâmpla în timpul vieţii mele, vedem că se poate întâmpla foarte bine în timpul vieţii noastre.
Numai un Mesia care este mai mult decât un simplu muritor va avea puterea să aducă pacea de durată pe pământ, să distrugă armele şi să reunească tot Israelul în Ţara Promisă şi să facă aşa încât Israelul să trăiască în pace şi linişte în Orientul Mijlociu. Numai Mesia care este şi Dumnezeu şi deaceea veşnic, va putea să facă ţările lumii să umble în căile Domnului. Numai Mesia care este şi Dumnezeu va putea schimba şi reconcilia împărăţia animală să poată locui în pace şi să devină vegetariană.
De fapt profeţii evrei arată că Mesia va fi o fiinţă dumnezeiască. Când armatele lumii se vor aduna în luptă împotriva Ierusalimului, Cel Atotputernic spune:
Atunci voi turna peste casa lui David şi peste locuitorii Ierusalimului un duh de îndurare şi de rugăciune, şi îşi vor întoarce privirile spre Mine, pe care L-au străpuns. Îl vor plânge cum plânge cineva pe singurul lui fiu, şi-L vor plânge amarnic cum plânge cineva pe un întâi născut.
(Zaharia 12.10)
Zaharia continuă:
Ci Domnul Se va arăta şi va lupta împotriva acestor neamuri, cum S-a luptat în ziua bătăliei.
Picioarele Lui vor sta în ziua aceea pe Muntele Măslinilor, care este în faţa Ierusalimului, spre răsărit; Muntele Măslinilor se va despica la mijloc, spre răsărit şi spre apus, şi se va face o vale foarte mare: jumătate din munte se va trage înapoi spre miazănoapte, iar jumătate, spre miazăzi. Şi Domnul va fi Împărat peste tot pământul. În ziua aceea, Domnul va fi singurul Domn, şi Numele Lui va fi singurul Nume. (Zaharia 14.3-4,9)
Cuvântul folosit pentru Domnul este numele dumnezeiesc YHVH (Yahve/Iehova) şi textul spune că El va sta pe Muntele Măslinilor. El va avea picioare. Presupunem că va avea trup. Apoi El va domni peste tot pământul. Acest eveniment vorbeşte de intervenţia lui Dumnezeu într-un moment critic şi nu despre un om bun care apare şi salvează lumea prin învăţături divine. Este paralel textului din Apocalipsa 16-19 unde Isus va veni ca Domn al domnilor şi rege al regilor, atunci când armatele lumii vor veni în Israel.
Aceste versete se potrivesc exact cu mesajul lui Isus. El este revelat în Evanghelie ca singurul Fiu care a fost străpuns, murind prin răstignire pentru răscumpărarea lumii şi care va veni a doua oară să judece lumea în funcţie de modul în care am răspuns mesajului Lui.
Isus a descris ce-a de-a doua Sa venire pe Muntele Măslinilor, în afara Ierusalimului (Matei 24, Marcu 13, Luca 21), acelaş loc despre care Zaharia spune că Domnul va veni să mântuiască pe Israel. Isus s-a înălţat la cer din acest loc şi îngerul le-a spus ucenicilor: „Bărbaţi galileeni, de ce staţi şi vă uitaţi spre cer? Acest Isus, care S-a înălţat la cer din mijlocul vostru, va veni în acelaşi fel cum L-aţi văzut mergând la cer.”
(Faptele Apostolilor 1.11)
Aşteptăm cu drag evenimentul slăvit care va aduce Împărăţia Mesianică pe pământ.